余秋雨语录

时间:2024-05-13 21:41:17 余秋雨经典语录

余秋雨经典语录

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余秋雨经典语录1

  早晨喝几口木兰的清露,晚上吃一把秋菊的残朵。只要内心美好坚定,即使便是面黄肌瘦也不觉甘苦。我拿着木根系上白芷,再把薜荔花蕊串在一起,又将蕙草缠上菌挂,搓成一条长长的绳索。我要追寻古贤,绝不服从世俗。 ——余秋雨《译离骚》

  罗马的伟大,在于每一个朝代都有格局完整的遗留,每一项遗留都有意气昂扬的姿态,每一个姿态都经过艺术巨匠的设计,每一个设计都构成了前后左右的和谐,每一种和谐都使时间和空间安详对视,每一回对视都让其他城市自愧弗如,知趣避过。 ——余秋雨《行者无疆》

  许多更强烈的漂泊感受和思乡情绪是难于言表的,只能靠一颗小小的心脏去慢慢地体验,当这颗心脏停止跳动,这一切也就杳不可寻,也许失落在海涛间,也许掩埋在丛林里,也许凝练于异国他乡一栋陈旧楼房的窗户中。 ——余秋雨《山居笔记》

  一切伤口都保持着温度,一切温度都牵扯着疼痛,一切疼痛都呼唤着愈合,一切愈合都保留着勉强。 ——余秋雨《行者无疆》

  最大的悲剧,莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处,不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累,而在于把蒙昧错看成文明。 ——余秋雨《欧洲之旅》

  不关顾别人的存在,其实恰恰是对别人存在状态的尊重。 ——余秋雨《欧洲之旅》

  历史是坎坷,历史是幽暗,历史是旋转的恐怖,历史是秘藏的奢侈,历史是大雨中的泥泞,历史是悬崖上的废弃——余秋雨《行者无疆》

  缺少精神归宿,正是造成各种社会灾难的主因。因此,最大的灾难是小人灾难,最大的废墟是人格废墟。 ——余秋雨《借我一生》

  天下有很多关键时刻的救援,是被救援者所不知道的。这正像,天下有很多关键时刻的伤害,是被伤害者所不知道的。世事繁杂,时间匆匆,重者隐之,轻者显之,真言如风,伪言如磐,真正知道的究竟能有多少? ——余秋雨《借我一生》

  当峨冠博带早已零落成泥,崇楼华堂也都沦为草泽之后,那一杆竹管毛笔偶尔涂画的诗文,却有可能镌刻山河,雕镂人心,永不漫漶。文人的魔力,竟能把偌大一个世界的生僻角落,变成人人心中的故乡。 ——余秋雨《阳关雪》

  人世间总有一些不管时节、不识时务的人,正是他们对时间的漠视,留下了时间的一份尊严。 ——余秋雨《借我一生》

  万千动物中,牛从来不与人为敌,还勤勤恳恳地提供了最彻底的服务。在烈日炎炎的田畴中,挥汗如雨的农夫最怕正视耕牛的眼神,无限的委屈在那里忽闪成无限的驯服。不管是农业文明还是畜牧文明,人类都无法离开牛的劳苦,牛的陪伴,牛的侍候。牛累了多少年,直到最后还被人吃掉,这大概是世间最不公平的事。 ——余秋雨《行者无疆》

  不带书,不带笔,也不带钱,一身轻松又一身虚浮,如离枝的叶、离花的瓣,在狂风中满天转悠,极端洒脱又极端低贱,低贱到谁也认不出谁,低贱到在一平方米中拥塞着多少个都无法估计。 ——余秋雨《山居笔记》

  浑身瘢疤的人,老是企图脱下别人的衣衫。已经枯萎的树,立即就能成为打人的棍棒。没有筋骨的藤,最想遮没自己依赖的高墙。突然暴发的水,最想背叛自己凭借的河床。何惧交手,唯惧对恃之人突然倒地。不怕围猎,只怕举弓之手竟是狼爪。何惧天坍,唯惧最后一刻还在寻恨。不怕地裂,只怕临终呼喊仍是谣言。太多的荒诞终于使天地失语。无数的不测早已让山河冷颜。失语的天地尚须留一字曰善。冷颜的山河仍藏得一符曰爱。地球有难余家后人不知大灾何时降临。浮生已过余姓老夫未悟大道是否存在。万般皆空无喜无悲唯余秋山雨雾依稀。千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声凄迷。 ——余秋雨《我等不到了》

  历史有自己的.生命,它就像一个人,既随和又自尊。 ——余秋雨

  学术无界,文化无墙,永远不能画地为牢。 ——余秋雨《北大授课》

  世界上有很多美好的词汇,可以分配给欧洲各个城市,例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、崎岖、神秘、壮观、肃穆……,其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词,产生争逐。 ——余秋雨《行者无疆》

  在迪伦马特笔下,罗慕洛斯面对日耳曼人的兵临城下,毫不惊慌,悠然养鸡。他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔,容忍无耻之徒诱骗自己家人,简直没有半点人格力量,令人生厌。但越看到后来越明白,他其实是一位洞悉历史的智者。如果大车必然要倒,妄图去扶持反而是一种骚扰;如果历史已无意于罗马,励精图治反而是一种反动。 ——余秋雨《行者无疆》

  客观景物只提供一种审美可能,而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。 ——余秋雨《山居笔记》

  据我自己的经验,几乎没有遇见过一个喜欢远行的现代流浪者是偏激、固执、阴郁、好斗的。反之,那些满口道义、鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行,大多连谁推扛行李、谁先用餐、谁该付款等琐碎问题也无法过关——余秋雨《行者无疆》

  大地默默无言,只要来一两个有悟性的文人一站立,它封存永久的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出;文人本也萎靡柔弱,只要被这种奔泻所裹卷,倒也能吞吐千年。 ——余秋雨《文化苦旅自序》

  真正的知识分子是应该对公共权力担负监察责任的。 ——余秋雨

  善良,这是一个最单纯的词汇,又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会,又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴,但人们却很少琢磨它、追问它。 ——余秋雨

  应该告诉好人:我们的生命来得遥远,因此任何行为不求当世回报。真正的善良不求感谢,因为我们要感谢千百年来的善良带给今天的人类尊严,还忙不过来。 ——余秋雨《余秋雨人生哲言》

  假饰天真是最残酷的自我糟践。 ——余秋雨

  “成功”这个伪坐标的最大祸害,是把人生看成“输赢战场”,并把“打败他人”当做求生的唯一通道。因此,他们经过的地方,迟早会变成损人不利己的精神荒路。 ——余秋雨《北大授课》

  一只病萤.不甘长做黑狱的死犯.你总是突围而出,来投奔太阳.灿烂的巡礼,来膜拜火光.你永远奔驰在轮回的悲剧.一路扬着朝圣的长旗. ——余秋雨

  天下最让我生气的事,是拿着别人的眼光说自己的祖祖辈辈都活错了。 ——余秋雨《北大授课》

  胆大包天的现代人,在历史和自然面前要懂得谨慎。再高亢的歌咏,怎么敌得过撒哈拉的夜风在金字塔顶端的呼啸声。 ——余秋雨《千年一叹》

  我们说那天出事的时候没有演出,是因为十九世纪的考古学家们在清理火山灰的凝结物时没有在这里见到可认定为观众的大批“人形模壳”。什么叫“人形模壳”呢?当时被火山灰掩埋的人群,留下了他们死亡前的挣扎形体,火山灰冷却凝固时也就成了这些形体的铸模硬壳。人体很快腐烂了,但铸模硬壳还在,十九世纪的考古学家一旦发现这种人形模壳,就用一根管子把石膏浆缓缓注入,结果剥去模壳,人们就看到刘一个个活生生的人,连最细微的皮肤皱纹、血管脉络都显得清清楚楚。 ——余秋雨《行者无疆》

  放纵的结果只能是收敛,挥洒的结果只能是服从。就连凯撒,也不能例外。当他以死亡完成最彻底的收敛和服从之后,他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒,罗马帝国横跨欧、亚、非三洲,把地中海当作了内湖。 ——余秋雨《行者无疆》

  日常生活中的单个死亡、渐次毁灭各有具体原因,而庞贝则干净利落地洗掉了一切具体原因。不管这个人是否心脏有病,那幢楼是否早有裂缝,也不管这家浴室主人与邻居有百年世仇,那两支竞技队的彼此积愤已千钧一发,全部一笔勾销,而且永远也不再留有痕迹,一起无病无缝无仇无愤地纳入死亡和毁灭的大网,不得逃遁。因此,走在庞贝废墟间,每一步都牵连着最纯粹的死亡和毁灭,不再羼杂,不再分解,不可躲避,不存侥幸。 ——余秋雨《行者无疆》

  冰岛的魅力和恐怖,都在严冬。 ——余秋雨《行者无疆》

  西方哲学家论述生命与死亡。任何人都不可能对自己生命的产生获得主动权,惟一能主动把握的,是生命的离去。最大的主动是自杀,因此自杀成了具有重大哲学意义的生命行为。海德格尔说,惟一能把握生命的机会,是放弃生命。 ——余秋雨《借我一生》

  真想为你好好活着,但我疲惫已极,在我生命终结前,你没有抵达,只为看你最后一眼,我才飘落在这里——余秋雨

余秋雨经典语录2

  1、中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖,而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织,似乎更贴近了,却又显示出自己的独立存在,你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援,空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是,青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。

  2、可爱、高贵、魅力之类往往既构不成社会号召力也构不成自我卫护力,真正厉害的是邪恶、低贱、粗暴,它们几乎战无不胜、攻无不克、所向无敌。

  3、我们一向觉得妥协一些将就一些容忍一些能够得到幸福,但当你的底线放得越低,你得到的就是更低的结果。——不好总抱怨自己遇到的人都不靠谱,如果别人总这么对你,那么必须是你教会了别人用这样的方式对你。——爱是平等的,能够付出更多,也能够爱他更多,但决不是妥协将就容忍。

  4、时间和文字在一个个老庭院里厮磨,这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉,以此为梦;万里蹀躞,以此为归。

  5、贫困因为失去了多种选择的可能在真正变的不幸,所以必然单调划一,而所谓幸福也就是拥有了自由选择的权利,因此各有不同。

  6、一个朝代如果上上下下真心着力于文化建设,浅层次的成果二三十年后就能看到,而深层次的成果则要等到一百年之后才能初露端倪。准备的时间长一点,出来的成果也像样一点。文化的事,急不出来。

  7、无论是临水还是倚山都会有一些不方便,甚至还会引来一些大灾难,但相比之下,山间的麻烦更多。从外面看是好好一座山,住到了它的山窝里很快就会感到闭塞、局促、坎坷、芜杂,这种生态图像与水边正恰相反。 也许正是这个原因,历来盛邑大户可以离山,却总不离水。

  8、万般皆空无喜无悲唯余秋山雨雾缥缈依稀,千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声朦胧凄迷。

  9、我们不能因为古铜鼎绿锈斑驳,把日常器皿也都搞脏。

  10、民众的良知在获得启蒙之前,他们恰恰是很多无耻暴行的参与者和欢呼者。

  11、任何社会转型落实在人群中,主要表现为生存空间的盈缩,生存方式的转移。

  12、有了朋友,再大的灾害也会消去大半。有了朋友,再糟的环境也会风光顿生。

  13、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的声响,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。

  14、君临万物的高度,到头来只能构成自我嘲弄。

  15、没有对象的咆哮可能更其响亮,没有年代的街道盛得下全部故事,空虚的傲然傲然到了天际,枉然的雄伟雄伟到了永远。

  16、嫉妒的起点,是人们对自身脆弱的隐忧。

  17、其实,火山也是一个废井。它的冷眼,连地球都不寒而栗。

  18、一切装腔作势的深奥,自鸣得意的无聊,可以诓骗天下,却无法面对所有即将成为社会主人的广大青年和孩童。

  19、一切摧残都是具体的,一切委屈都是难以表述的因此那些答案也是值得怀疑的。

  20、还历史以真实,还生命以过程。这就是人类的大明智。

  21、当历史不再走伤痛,记忆不再承受责任,它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。

  22、衰世受困于谣言,乱世离不开谣言,盛世不在乎谣言。

  23、我们一直觉得妥协一些、将就一些、容忍一些可以得到幸福,但当你的底线放得越低,你得到的就是更低的结果。

  24、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损,有人则把生命开释于大地长天、远山沧海。

  25、谣言的雪球不仅可以越滚越大,而且还会越滚越圆、越滚越险。这真是一个可怕的雪球。

  26、干净的痛苦一定会沉淀,沉淀成悠闲,悠闲是痛苦的补偿,痛苦是悠闲的衬垫。

  27、任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活,没有这种重叠,生命就会失去弹性,很容易风干和脆折。

  28、责任,是一个人身份的基点。

  29、你能够沉默不语,不管我的着急;你能够不回信息,不顾我的焦虑;你能够将我的关心,说成让你烦躁的原因;你能够把我的思念,丢在角落不屑一顾。你能够对着其他人微笑,你能够给别人拥抱,你能够对全世界好,却忘了我一向的悲哀。——你但是是仗着我喜爱你,而那,却是唯一让我变得卑微的原因。

  30、恶者播弄谣言,愚者享受谣言,勇者击退谣言,智者阻止谣言,仁者消解谣言。

  31、至今记得初读比利时作家梅特林克《卑微者的财宝》时所受到的震动。他认为,一个人突然在镜前发现了自己的第一根白发,其间所蕴含的悲剧性远远超过莎士比亚的决斗。

  32、生活中有阴影,但更有阳光,阴影只是阳光的附属品。

  33、代代层累并不是历史。废墟是毁灭,是葬送,是诀别,是选择。时间的力量,理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮,理应在车道间碾碎凹凸。没有废墟就无所谓昨 天,没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本,让我们把一门地理读成历史;废墟是过程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋 零,因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地,因此废墟是起点。废墟是进化的长链。

  34、一只病萤。不甘长做黑狱的死犯。你总是突围而出,来投奔太阳。灿烂的巡礼,来膜拜火光。你永远奔驰在轮回的`悲剧。一路扬着朝圣的长旗。

  35、时间和文字在一个老庭院里厮磨,这就是文化存在的极温暖方式。千般荒凉,以此为梦;万里蹀躞,以此为归。

  36、不同的文化人格,在社会上被接受的程度很不一样。正是这种不一样,决定了一个民族、一个社会的素质。

  37、一个人会落泪,是正因痛;一个人之因此痛,是正因在乎;一个人之因此在乎,是正因有感觉;一个人之因此有感觉,仅正因你是一个人!因此,你有感觉,在乎,痛过,落泪了,说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候,原谅自己,只但是是一个人而已,没有必要把自己看的这么坚不可摧。

  38、能够慢慢培养的不是感情,而是习惯。能够随着时刻得到的,不是感情而是感动。因此爱是一瞬间的礼物,有就有,没有就没有。但反过来说,爱和婚姻实际并不是一回事情,并不是所有的感情都要结婚的,也不是所有婚姻都有感情的。

  39、康德说,美是对功利的删除。但是,删除功利难免痛苦,因此要寻求美的安慰。美的安慰总是收敛在形式中,让人一见就不再挣扎。

  40、你的过去我来不及参与,你的未来我奉陪到底。

  41、善良,这是一个最单纯的词汇,又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会,又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴,但人们却很少琢磨它。

  42、十九世纪末,列强兴起了瓜分中国的狂潮。文化像水,而领土像盘,当一个盘子被一块块分裂,水怎么还盛得住?

  43、美丽的婚服穿过一次也就压到箱底去了,没有机会再穿了,成了一个飘渺而匆忙的回忆。

  44、民间的世俗故事历来不讲严格逻辑,所以天真烂漫,所以稚拙怪诞,所以强蛮有趣。

  45、所有的旷达,都是对悲苦的省略。

  46、碎了一地的诺言,拼凑不回的昨天。

  47、面对诬陷,不要反驳,不要申诉。不要企图与诬陷者对话,不要企图让旁观者怜悯。没有阴影的高楼,一定还未曾建造;没有藤缠的大树,一定还气节未到。

  48、一切不幸的遗产都与我们有关,我们不能超拔历史,因此都是道德上的病人。

  49、文化最容易琐碎又最不应该琐碎,最习惯于讲究又最应该警惕讲究。

  50、文明的人类总是热衷于考古,就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来,舒展开来,窥探自己先辈的种种真相。那么,考古也就是回乡,也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落,使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了,整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。

  51、人生,只要还有一线期望,就还有无限的可能。

  52、青年人应该知道,这个世界在我们出生之前已经精精彩彩,复复杂杂地存在了无数年。

  53、它因深厚而沉默,也许,身后正是沉默的原因。

余秋雨经典语录3

  1、每个人都有一个死角,自己走不出来,别人也闯不进去。我把最深沉的秘密放在那里。你不懂我,我不怪你。

  2、伟大见胜于空间,是气势;伟大见胜于时间,是韵味。古罗马除气势外还有足够的韵味,使它的气势也沁水笼雾,千年不燥。

  3、别再为错过了什么而懊悔。你错过的人和事,别人才有机会遇见,别人错过了,你才有机会拥有。人人都会错过,人人都曾经错过,真正属于你的,永远不会错过。

  4、如果坦白是一种伤害,我选择谎言。如果谎言也是伤害,我选择沉默。

  5、既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂。露的浸润。霜的飘洒,整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。

  6、也许,我太会隐藏自己的悲伤。也许,我太会安慰自己的伤痕。也许,你眼中的我,太会照顾自己,所以,你从不考虑我的感受。你以为,我可以很迅速的恢复过来,有些自私的以为。

  7、青春的力量无可压抑,即便是地狱也能变成天堂。

  8、从阴雨走到艳阳,我路过泥泞。路过风。一路走来,你不曾懂我,我亦不曾怪你。我不是为了显示自己的大度,也不是为了体现自己的大方。只想让你知道,感情不在,责备也不存在。

  9、你的过去我来不及参与,你的未来我奉陪到底。

  10、人生不要光做加法。在人际交往上,经常减肥。排毒,才会轻轻松松地走以后的路。

  11、我不赞成太多地歌颂青年,而坚持认为那是一个充满陷阱的时代。陷阱一生都会遇到,但青年时代的陷阱最多,最大,最险。

  12、每个人都有一场爱恋,用心。用情。用力,感动也感伤。我把最炙热的心情藏在那里。你不懂我,我不怪你。

  13、当历史不再走伤痛,记忆不再承受责任,它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。

  14、最疼的疼是原谅,最黑的黑是绝望。

  15、阅读的最大理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。

  16、面对,不一定最难过。孤独,不一定不快乐。得到,不一定能长久。失去,不一定不再拥有。不要因为寂寞而错爱,不要因为错爱而寂寞一生

  17、此生就是来解谜的,人生的吸引力主要由悬念构成。

  18、每个人都有一行眼泪,喝下的冰冷的水,酝酿成的热泪。我把最心酸的委屈汇在那里。你不懂我,我不怪你。

  19、当你仍想继续,永远不要说再见;当你还能承受,永远不要说放弃;当你舍不得一个人,永远永远不要说你不再爱他(她)。

  20、罗丹说,什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西,我们自身的雕塑,也要用力凿掉那些异己的却以朋友名义贴附着的.杂质,不凿掉,就没有一个像模像样的自己。

  21、干净的痛苦一定会沉淀,沉淀成悠闲,悠闲是痛苦的补偿,痛苦是悠闲的衬垫。

  22、连串无可超越的绝境,一重重无与伦比的壮美,一系列无法复制的伟大,包围着你,征服着你,粉碎着你,又收纳着你。你失去了,好不容易重新找回,却是另一个你。

  23、所谓伟大的时代,也就是谁也不把小人放在眼里的时代。

  24、人生的路,靠自己一步步走去,真正能保护你的,是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来,真正能伤害你的,也是一样,自己的选择。

  25、老人的寂寞就如同老人的衰弱,无可避免。这有点残酷,但这种残酷属于整个人类。

  26、切倒闭的国营企业有一个共同特点:长期以来,真正的实干者少于全厂的五分之那么,其他五分之四在做什么?做批评家,一直做到倒闭。

  27、有些事,明知是错的,也要去坚持,因为不甘心;有些人,明知是爱的,也要去放弃,因为没结局;有时候,明知没路了,却还在前行,因为习惯了。

  28、害怕失败,那就反而很难做成事情。

  29、人世间总有一些不管时节。不识时务的人,正是他们对时间的漠视,留下了时间的一份尊严。

  30、空虚的傲然傲然到了天际,枉然的雄伟雄伟到了永远。

  31、孤独不是一种脾性,而是一种无奈。

  32、人格尊严的表现不仅仅是强硬,强硬只是人格的外层警卫,到了内层,人格的天地是清风明月,柔枝涟漪,细步款款,浅笑连连。

  33、对待爱人最残忍的方式,不是爱恨交织,不是欺骗背叛,而是在极致的疼爱之后,逐渐淡漠的爱。

  34、如果被别人嫉妒的是你,那么,暗暗地把自我夸奖一次吧!如果被别人造假的是你,那么,再狠狠地自我陶醉一次吧!

  35、大师不会与歌舞厅小姐一比歌喉,一位将军不会在与邻居的打斗中展现战略战术。

余秋雨经典语录4

  1.孤独不是一种脾性,而是一种无奈。

  2.再小的个子,也能给沙漠留下长长的身影;再小的人物,也能让历史吐出重重的叹息。

  3.更羡慕街边咖啡座里的.目光,只一闪,便觉得日月悠长、山河无恙。

  4.如果真的有一天,某个回不来的人消失了,某个离不开的人离开了,也没关系,时间会把正确的人带到你的身边。

  5.没有悲剧就没有悲壮,没有悲壮就没有崇高。

  6.有人把生命局促于互窥互监、互猜互损,有人把生命释放于大地长天、远山沧海。

  7.堂皇转眼凋零,喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里,生命被铸上妖冶的印记。

  8.干净的痛苦一定会沉淀,沉淀成悠闲,悠闲是痛苦的补偿,痛苦是悠闲的衬垫。

  9.该庆幸的是年岁还轻,时光未老。怕只怕杜鹃过早鸣叫,使百花应声而凋,使荃蕙化而为芽。

  10.一切伤口都保持着温度,一切温度都牵扯着疼痛,一切疼痛都呼唤着愈合,一切愈合都保留着勉强。

  11.阅读的最大理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。

  12.人类总是缺乏自信,进进退退,走走停停,不停的自我耗损,又不断的为自我耗损而再耗损。

  13.文明可能产生于野蛮,但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难,却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害,却绝不肯定迫害。

  14.如果忘记了善良和仁慈,只知一味地与别人争夺成功,那才叫真正的平庸。

  15.所谓伟大的时代,也就是谁也不把小人放在眼里的时代。

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